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江戸時代初期の僧、沢庵宗彭の書状の真筆と、その写しであるような、ないような手紙たち。

寛永の三筆のひとり、松花堂昭乗。「松花堂」という庵名は、いつから使用され始めたのか。

王羲之「孝女曹娥碑」の中に「黄絹幼婦外孫韲臼」とあります。これも離合の一種。答えは本文の中に。

印に謎語をしのばせることは日本でもほんの少し見られます。特に興味深いのは詩人・小説家の佐藤春夫の検印に使われた印です。

漢字を分解して別の意味に読み解く【離合】。その手法を印に用いて、姓名字号を表したものも登場しました。

薄手の罫紙にゆったりとした運筆で、当時、多く出回っていた自身の贋作について触れた手紙。

明代の文人・徐渭。詩や書画は高く評価されていますが、エキセントリックな人物と伝わります。落款印も離合（漢字のなぞなぞ）を用いたものを使っていました。

孔融は、後漢末期の政治家で孔子の子孫にあたる人物。孔融が作ったとされる離合の詩を見てみましょう。

江戸初期の茶人・小堀遠州は、定家様・冷泉様を自在に駆使し、瀟洒な書風を創りあげた。

藤原定家の書風、定家様は、後世、300年を経て、定家の末裔、上冷泉家のなかに復活した。

国文学に造詣の深かった光広。源氏物語の写本の鑑定を依頼された回答の手紙。

漢文学に通じた明治の文豪・幸田露伴も「仙書參同契」という一篇で離合の解説をしています。