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手紙とともに、光悦作とされる名碗にも触れながら、光悦の作陶と茶の湯についてまとめる。

義父が30年前に中国旅行で買ってきた拓本軸。もしかしたらとんでもない値打ちのものかも？

いろいろと暗記することが多い受験勉強。書聖なんて、わざわざ覚える必要がありますか？

利休と光悦の、生きた時代の近さ。利休における長次郎の作陶と、光悦の手になる作陶を対比。

新字体で書き下すと、「図 栄河に出で、書 洛川に露る」。原文の漢字を確認しておくと……。

光悦の陶芸、めざす茶の姿とは、いかなるものだったのか。灰屋紹益の『にきはひ草』を読む。

光悦が鷹峯の地を拝領したのは元和元年のこと。鷹峯をめぐる光悦の心情や状況を手紙から探る。

前回、元和期に書かれたと推定される「宗也」宛の手紙を取り上げた。「宗也」とは誰なのか？

今回から印のお話。書道関係で印の話と聞くと思わず風雅な印を思い浮かべますが、実印や銀行印こそ暮らしに身近な存在です。

脳血管障害に罹った後の元和期の光悦の書について、手紙以外の遺墨も視野に入れながら考察。

「重重重重重」。さてこの五字をなんと読む？ ゲシュタルト崩壊をおこしそうですが、これが遊戯の一つにもなっています。

書風を検証し、さらに多方面から検討を進めていくことで浮かび上がる、光悦の姿、その思い。