鑑定から鑑賞へ– tag –

光悦は自詠の和歌を遺さなかった。光悦と歌道をめぐって『にきはひ草』の一文に注目する。

手の不自由度は増しても、筆を執ることを諦めなかった光悦。最晩年の時期の3通の手紙。

光悦の書は、どのように変貌していったのか。晩年に至る時期の書の変化を考えていく。

第35回で取り上げた陶工「たゑもん」に宛てた光悦書状の解釈について、ある方からのご教示。

慶長17年の正月に書かれたと推定される光悦の手紙。病気をする直前の、歯切れのよい佳品。

手紙とともに、光悦作とされる名碗にも触れながら、光悦の作陶と茶の湯についてまとめる。

利休と光悦の、生きた時代の近さ。利休における長次郎の作陶と、光悦の手になる作陶を対比。

光悦の陶芸、めざす茶の姿とは、いかなるものだったのか。灰屋紹益の『にきはひ草』を読む。

光悦が鷹峯の地を拝領したのは元和元年のこと。鷹峯をめぐる光悦の心情や状況を手紙から探る。

前回、元和期に書かれたと推定される「宗也」宛の手紙を取り上げた。「宗也」とは誰なのか？

脳血管障害に罹った後の元和期の光悦の書について、手紙以外の遺墨も視野に入れながら考察。

書風を検証し、さらに多方面から検討を進めていくことで浮かび上がる、光悦の姿、その思い。