「和の書」つれづれ語り　【松﨑コレクション編】　文／髙橋利郎　第12回　戸隠切

※松﨑コレクションに関する内容は第1回【はじめに】と成田山書道美術館の下記サイトをご参照ください。
成田山書道美術館　松﨑コレクション　https://www.naritashodo.jp/?p=10232

第12回　戸隠切 　一字宝塔法華経信解品第四・宝師品第十

　第10回で紹介した「石山切貫之集下」は平安時代末期の能書、藤原定信が若いころに書写したものだと考えられている。定信は世尊寺流の祖として知られる書の名人、藤原行成から数えて五代目にあたる人物である。行成の「白氏詩巻」や小野道風の「屏風土代」を買い取って巻末に識語を付していることから、その自筆が明らかにされている。

　今回掲載したのは、その定信の自筆といわれている写経。「戸隠切」と呼ばれているのは、長野の戸隠神社に伝来したためであり、今日では4巻が神社に残り重要文化財に指定されている。『法華経』と開経結経にあたる『無量義経』『観普賢経』を書写した経巻で、もとは十巻本だったと考えられている。大半は早くに切断され、断簡となって各所に散在している。聖徳太子の手に成る筆跡と伝称され、多くの古筆手鑑の裏面の冒頭に押されて珍重されてきた。

　薄墨色の紙に具引きを施し、雲母で1行あたり8基の宝塔を摺り出す。この宝塔の塔身の中央に大ぶりの文字を一文字ずつ書写している。通常の写経が1行17字詰めであることからすると、かなり特殊な様式を採っている。この1行ずつに別れた2行の断簡は、「信解品」と「法師品」という別々の巻から切り出されたもので、新しく仕立てた古写経手鑑『穂高』に貼り込む前は、2行を継ぎ合わせて一葉の断簡として伝来していた。

　字形は縦長で右肩上がりがきつい。点画は太細の変化に富んでいて、第10回で紹介した「石山切貫之集下」と同様に表情は個性に富んでいる。定信が23年をかけて成し遂げた一筆一切経は今日伝存していない。しかし、5000巻にもおよぶ膨大な書写を通して定信の書風が形成されたことは想像に難くない。定信の手がけた一切経は、この「戸隠切」のような書きぶりであったに違いない。

　一筆一切経が成就すると、人びとはその人に仏と同様の礼をもって対したという。定信の写経もことさら大切にされたに違いない。

伝聖徳太子筆　戸隠切　一字宝塔法華経信解品第四・法師品第十
彩箋墨書　二葉
平安時代　12世紀

◉所蔵／成田山書道美術館蔵

※【松﨑コレクション編】は今回で終了です。次回、新しいシリーズを公開予定。お楽しみに。