「和の書」つれづれ語り　【松﨑コレクション編】　文／髙橋利郎　第11回　愛知切

※松﨑コレクションに関する内容は第1回【はじめに】と成田山書道美術館の下記サイトをご参照ください。
成田山書道美術館　松﨑コレクション　https://www.naritashodo.jp/?p=10232

第11回　愛知切　装飾観普賢経

　「愛知切」の品格は、数ある古写経のなかでも際立っている。

　江戸時代、古筆鑑定のために、『増補新撰古筆名葉集』という書籍が刊行された。昭和にいたるまで類書もたくさん発行されている。それぞれの古筆の伝称筆者、名称、大きさや料紙の特徴、書写内容などが記されている。これに当たると、断簡となった古筆の姿がおおよそ目に浮かぶ。手鑑編集の流行などもあって細かく切断されてしまった写本の戸籍簿ともいうべきものである。「愛知切」の記述は次のとおり。「愛知切、丁子吹、更紗地、金銀砂子交経、一行十七字」。

　料紙は、香りの強い丁子を染料にして一面にまんべんなく吹きつけ、細かな金銀箔を粗く撒いた上に金泥で罫線を引いたもの。柿渋のような深い茶色で、当初は防虫の効果を兼ねていたのであろう。丁子吹きは裏面にも施されていて、むしろ裏の方が色合いは濃い。名葉集では、この霧状に丁子を吹きかけたさまを「更紗地」としているのであろう。

　これに類する装飾は、「浅草寺経」や「蝶鳥下絵経」など、平安時代後期の遺墨にいくつか見ることができる。いずれも写経で、歌集には少なく、「本願寺本三十六人家集」の一部に使用される程度だろうか。

　もとは『法華経』に開経『無量義経』、結経『観普賢経』を一具としたものであったと考えられ、平安時代11世紀の写本とみていいだろう。末法の世を迎え、極楽浄土を求めて貴族のあいだに『法華経』の書写が流行していた。歌集と同様に色とりどりの料紙を用意して、文字はもとより装丁にいたるまで贅の限りを尽した写経がいくつも残されている。国宝としてよく知られる「平家納経」や「久能寺経」も『法華経』の遺墨である。

　そういった名品のなかで、文字そのものの魅力に勝るのがこの「愛知切」だろう。伝称筆者は小野道風だが、道風の時代よりは相当下るものであり、三跡のなかでは藤原行成のころに近い。「粘葉本和漢朗詠集」の漢詩の部分を連想させる大らかで伸びのある書は、更紗地の料紙と相俟って床しい。青鳥居主人が深く愛玩した一点である。

伝小野道風筆　愛知切　装飾観普賢経
彩箋墨書　一葉
平安時代　11世紀

◉所蔵／成田山書道美術館蔵